蘭茂是明代杰出的一位文化名人，更是云南歷史上著名的醫藥學家、聲律祖師和理學宗匠。他心系蒼生的民本主義的思想，懸壺濟世的樸素情懷，隱居求志的道家精神，被老百姓尊稱為”滇南醫圣“和”小圣人“。
六百多年來，蘭茂文化在云南這塊紅土地上根深葉茂，魅力十足，生生不息?！般@研科學，潛心實踐，玄壺濟世，后世之師”的蘭茂精神，被世世代代稱頌。
然而，蘭茂在民間崇高的地位，以及不朽的影響力，卻不是來源于廟堂，而是來源于老百姓。他倡導道家的“無為”之學，卻平生孜孜不倦教書、行醫和著述，為后世留下許多“有為”之作，可圈可點。
自古以來讀書人遵從“達則兼濟天下，窮則獨善其身”修身齊家治國平天下，而蘭茂以平民之布衣身份，為世人活出了另外一種實現人生價值的精神力量。他雖然隱居民間，止庵結廬，不求功名，沖淡簡遠，卻修造福百姓之術，以造福百姓之術修道家之德，將“獨善其身”和“兼濟天下”兩者兼顧，將儒學的“仁愛”和道學的“無為”發揮得淋漓盡致。
然而，蘭茂“獨善其身”和“兼濟天下”的精神境界，卻沒有留下可供世人記憶的“小我”。他是真正的隱士，不需要世人知道他，不需要世人記住他。
蘭茂一生成就頗多，建樹非凡，但他“蘭止庵”的名號隱喻著他不求功名的高逸志向，“和光道人、洞天風月子、玄壺子”的道號，更加襯托出他是紅塵化外的和光道人隱士風范。
在數百年的歷史長河的云煙中，蘭茂留下很多的秘，很多的疑問。蘭茂父母未知，妻子和子女不詳，僅僅留給我們的，一種是文人雅號，一種是道家名號，一種是隱士之名，這就是蘭茂的精神境界，就是蘭茂的人生態度。
蘭茂是真正的隱士，隱去了他的“小我”，成就蘭茂特立獨行的“大我”，造福一方百姓，影響后世深遠。
六百多年來，蘭茂過世后，在當地沒有留下遺骸，其沒有留下可供后世考證的蛛絲馬跡，就連他生活過的楊林乃至嵩明，都沒有蘭姓。
據我一家之言，蘭茂這個名字，也不一定是歷史上真正的蘭茂本人的名字。
蘭茂早年學習的是詩史，現行通說記載他旁及諸子百家，這就是源于中原文化的儒學，儒學的詩史就是四書五經，就是孔孟之道。按照說文解字，從古代的各種典籍中，就能找到“蘭茂”的出處。
蘭桂齊芳，語出《群音類選·百順記·王曾祝壽》：“與階前蘭桂齊芳，應堂上椿萱并茂。蘭桂：芝蘭和丹桂，指代子孫一輩；芳，比喻美德、美聲。舊指兒孫同時顯貴發達，又比喻子孫后代一起取得榮華富貴?！?/span>
椿萱并茂，出自《莊子·逍遙游》?！吧瞎庞写蟠徽?；以八千歲為春；八千歲為秋?！币虼蟠婚L壽，古人用以比喻父親?！对娊洝ばl風·伯兮》："焉得諼草，言樹之背"?！爸X”同“萱”，“萱草”為忘憂之草，古人用以比喻母親，指椿樹和萱草都茂盛，現比喻父母都健康。
蘭茂，作為隱士高人，可能就是一個隱士之名。蘭茂是飽學之士，名如其人，蘭姓，喻才質之美，蘭桂齊芳。茂者，喻父母長壽，椿萱并茂。
道家的人生境界是“小隱隱于野，中隱隱于市，大隱隱于朝?！碧m茂隱居鄉里，卻名震朝野，他的隱士風范，隱去的不光是“蘭止庵”的志趣，而且隱去了不需要后世了解的真實姓名。而蘭茂，只是一個隱士名，卻光耀古今。
很顯然，蘭茂是一個得道的民間奇人，不需要世俗的名利給自己正名，正所謂“至人無己，神人無功，圣人無名”，這就是莊子《逍遙游》里主張的道家最高境界。
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